【註】 「仏教目次＝京都五山」 より引用 （リンクフリ−： http://www.bukkyo.net ）
中国南宗末期に、五山制度は印度の五精舎にならい、禅宗の保護と統制のため格式高い五つの寺を定めたことに由来する。
鎌倉幕府が 開かれる前年の建久2年（1191年）に、南宋から帰国した僧侶栄西らによって伝えられた禅宗は、その後隆盛を極め、鎌倉時代の末期、幕府は次々と大寺院を建立。
鎌倉五山とは、中国の五山制度にならって鎌倉の禅寺に設けられた五大官寺のこと。
北条氏は、南宋にならい五山制度を導入、鎌倉の主な禅刹を五山と 呼ぶようになり、鎌倉幕府滅亡後の室町初期には鎌倉・京都それぞれに五山が定められそれに次ぐ十刹と緒山が選ばれこの制度が定着したといわれる。
至徳3（1386）年足利義満のとき、五山の上に南禅寺がおかれ、京五山として下記の五寺が定められた。
寺を格付け管理し、官が任命権をもって順次格式の高い寺に昇任させる制度 。（元和元年（1615）には徳川幕府が五山十刹に対して出した法度）
順位 寺名 備考
五山の上 南禅寺
五山の一 天龍寺 世界文化遺産、天龍寺派大本山
五山の二 相国寺 塔頭に金閣寺、銀閣寺をもつ
五山の三 建仁寺 京都最初の禅寺
五山の四 東福寺
五山の五 万寿寺
● 相国寺 本山の祖師・碩学高徳の僧の死後、弟子が師徳の人を慕って、大抵が本寺の周辺に建てられた(禅宗の墓にあたる とうしょ)塔所のある寺院を塔頭（たっちゅう）と言う。
3ヶ寺は山外塔頭、その他、12ヶ寺が山内塔頭
山 号 寺 院 名 上京区 萬年山 相国寺 相国寺派 大本山 大通院 山内塔頭 万年山 林光院 山内塔頭 梵王山 大光明寺 山内塔頭 玉龍院 山内塔頭 普広院 山内塔頭 慈照院 山内塔頭 万年山 長得院 山内塔頭 光源院 山内塔頭 慈雲院 山内塔頭 豊光寺 山内塔頭 養源院 山内塔頭 瑞春院 山内塔頭 北区 萬年山 真如寺 山外塔頭 北 山 鹿苑寺 山外塔頭 左京区 東 山 慈照寺 山外塔頭
相国寺（京都御所の北）は本山の本寺、「山内塔頭」の１２ヶ寺院の一つ。
◆足利義満が雪村友梅禅師の法嗣 太清宗渭(タイセイソウイ 四世住持）を相国寺に迎請するため、その禅室として 「雲頂院」 を創設。後、僧録司 亀泉集證(キセンシュウショウ)が1484(文明年間)年に創設した 『瑞春軒』 と、雲頂院が併合するも、３００余年後に焼失。1898(明治31)年6月再興され、今日の 【瑞春院】に至る。
◆「本 尊」 御本尊 阿弥陀三尊像、1439(永享11）年4月13日６代将軍足利義教が寄進。
来迎印を結び踏割蓮華座に立つ阿弥陀如来像、蓮台を捧げ持つ観音菩薩と合掌した勢至菩薩が雲に乗って来迎する姿佛・・・平安藤原時代の木像仏。
阿弥陀如来（像高：35.2ｃｍ、髪際高：32.8ｃｍ）・観音菩薩（像高：20.1ｃｍ）・勢至菩薩（像高：20.6ｃｍ）◆故・水上 勉氏は、9〜13歳までの雛僧時代に禅の修行をする。１１歳で瑞春院に入り１２歳で得度した。 １３歳のある日突然寺を出奔し、諸所を遍歴し文筆活動に精進した。1961(昭和36)年に第４５回直木賞を受賞、小説 『雁の寺』 はベストセラーとなる。瑞春院時代の襖絵を回顧し、モデルとしたことから瑞春院は別名 『雁の寺』 とも言う。2004(平成16)年9月8日午前7時16分、肺炎のため長野県東御市の仕事場にて逝去、享年85歳。また瑞春院は、亀泉集證、鈴木松年、水上 勉氏など文人墨客ゆかりの禅院。
◆「雁の襖絵・掛軸」 ８枚が本堂上官の 「雁の間」 に当時の儘に残っている。
【襖絵】・・・「孔雀」 今尾景年筆、「古松」 鈴木松年筆、「八方睨みの龍」 梅村景山筆、「雁」 上田萬秋筆.。と
【掛軸】・・・陶渕明 「春秋山水図」 ・ 三幅対：狩野探幽筆「鐘馗、牡丹、竹に虎」 ・ 三幅対：狩野安信筆「四季掛、替梅、月梅」 ・ 三幅対：維明周奎筆 「朱衣達磨」 と狩野常信筆 「福禄寿、雪」。
玄関の衝立の雁の絵は幸田春耕の筆◆「水琴窟」 日本庭園の書院・茶室などの入口に置かれた縁先手水鉢（蹲踞つくばい）の排水装置として洞水門が造られた。当初、水はけを防ぐ排水のためにカメを埋め込むが、その瓶に落ちる水滴の優雅な妙音に気づく。音は目的でなく、庭師の遊びであり秘やかな楽しみとなっていく。
1595年頃、茶道師範 小堀遠州の（江戸初期の茶人・造園家、伏見・名古屋城などの作事奉行を務めて）感化を受けた弟子が、「伏見屋敷の庭に造った洞水門」 の手法を取り入れて創作した幻の音の水琴窟（＝水滴音発生装置：洞水門の響き渡る妙なる音の調べ）。茶室 「久昌庵」（＝表千家の「不審庵」の模造作、濡額の書は千宗左(而妙斎)直筆）の横にある水琴窟が奏でる地底の玄妙の音色は、聴く人の心を幽玄の世界に誘う。（「日本の音風景」として朝日新聞・「天声人語」 等で話題として人気が出る）
陶芸家 加藤和宏氏が、その音色に魅了されて作陶した抹茶碗 を、「水琴」 と命名した 「大茶碗」（水琴は直径49ｃｍＸ重さ7ｋｇ）は、伊羅保釉大茶碗で春院大碗茶席に用いられている。◆｢庭 園｣ （南庭）雲頂庭・・・・室町時代の禅院風の石組みがそのまま残っている枯山水が、枯淡の趣と禅感覚的である。（北庭）雲泉庭・・・・村岡 正氏が夢窓国師の作風を取り入れて作庭した池泉回遊式の心字池がある庭園。
◆「書 院」 雲泉軒（天明大火では焼失を免れる）は直径2メートルからなる台湾檜の千年ものを主材に構築。襖絵の古松は昔、瑞春院に寄宿していた鈴木松年(京都府画学校教員時代の教え子：上村 松園＝鈴木松年退職にともない同校を退学し、正式に松年に師事した。また美人画一筋に描き続けた女流画家で、戦後、女性として初めて文化勲章を受章した）の秀作である。
等 持 院 山号：万年山 臨済宗 天竜寺派 北区等持院北町63
衣笠山の麓に足利将軍家の菩提寺がある。1341（暦応４）年足利尊氏が仁和寺の末寺に、北等持寺の別院として夢窓国師を開山に創建。禅宗十刹の筆頭寺院。
尊氏の死後、その墓所（宝篋印塔の墓石の基礎は鎌倉期の石造美術）となり 等持院と改め、「霊光殿」 に歴代将軍の木像を安置。本尊：念持仏地蔵尊 (伝弘法大師作)を中央に達磨大師・夢窓疎石の像を左右に安置し、その両側に衣冠束帯姿の足利歴代将軍の木像が13体列んでいます
創建時の伽藍はたびかさなる火災ののち、1808年(文化5)火災により全山焼失、1818(文政1)年再興。庭園の西側の二つの池は一連のもので、芙容池と称し衣笠山腹の上部を背景にした江戸中期の池泉回遊式庭園。また庭を引き立てる樹齢およそ四百年の有楽椿（うらくつばき）がある。
北側に義政公好みの茶室 清漣亭があり、長四畳平面で極めて特殊な平面となっている。狩襖絵は狩野山楽筆といわれる。所蔵の襖絵 「紙本淡彩等持寺絵図」 が重要文化財に指定。平安時代に製作されたと見られる象形をした 「歓喜天立像」 は秘仏。他、野興以筆方丈障壁画、足利歴代将軍書状、長谷川等伯筆秀吉像など。
天 龍 寺 臨済宗 天龍寺派大 本山 右京区嵯峨天龍寺芒ノ馬場町６８
霊亀山天龍資聖禅寺 京都五山の第一位 世界遺産-古都京都の文化財
1339（暦応二）年に吉野で死んだ後醍醐天皇の慰霊の為、足利尊氏が夢窓国師を開山として、亀山離宮を禅寺に改めた。夢窓国師は中断していた中国貿易を再開し、その利益を寺の建立資金とする。嵐山は元は天龍寺境内であり、後醍醐天皇の慰霊の為吉野より多数の桜が移植された。
相国寺法堂の西に位置し、伏見宮家の菩提寺でもある塔頭・開山夢窓疎石国師、梵王山大光明寺。
本尊:普賢菩薩は京都十三仏の第４番に位する風格のある仏様。女人往生を説き、福をもたらし命を延ばす普賢菩薩 「合掌の普賢」(徳・女人救済仏) として庶民信仰を集めている。
後伏見天皇女御の皇后、開基 広義門院西園寺寧子(やすこ)により、1339（暦応2）年桃山伏見離宮の傍らに建立された寺。後に1614（慶長19）年、徳川家康によって相国寺塔頭として再興された。
本堂方丈前の白砂が広がる石庭枯山水庭園 「心字の庭」 は大海に点在する小島の趣向が佳く、また表門・中門の間にある 「峨眉(がび)山の庭」 も、龍安寺・大徳寺龍源院などと共に名庭有名。足利義尚の墓がある。
応永年間（１384-1428年）室町時代の武将足利義満（母は春日局）の二男の足利義嗣（父に偏愛されて退室）の菩提を弔うために、夢窓国師を勧請開山として、紀貫之邸跡に林光院が開創された。方丈・庫裏は、現在の滋賀県蒲生郡の大名、仁正寺藩市橋氏の藩邸を、大正7年に移築したもの。
なお、義嗣は、上杉禅秀(氏憲)の乱に呼応して挙兵を企てたが、失敗して出家したが捕えられ、仁和寺、後相国寺林光院に幽閉されて殺された。法号は円修院(林光院)考山道純。
また「大鏡」によれば、「鴬宿梅」 という名梅があり、村上天皇の天暦年間（947-956）に御所清涼殿の梅が枯死し、その代りに、西ノ京・紀貫之の娘（紀内侍）の屋敷の梅が名梅なので、勅命により御所に移されることとなる。枝に一首の和歌が結んであった。
『 勅なれば いともかしこし鶯の宿はと 問はばいかが答へん 』
別れを惜しんだ娘は、短冊にしたため、梅の枝に掛けて送ったこの歌が、村上天皇の目にとまり、娘を憐れまれ元の庭に返されたという。このことにより「鴬宿梅」または「軒の紅梅」と言われるようになる。
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